的。

        舞蹈不是为了任何人，而是为了自己，唯有如此，终有一天才能出神乐舞

        ──弥生想让礼丽绘会这个理。

        尽她也可以让小姐循着千早的模式去，但她打从心底不愿意选择这个方

        法──即使这个方法是最为快速的。

        否定之后是肯定。

        绝望之后是希望。

        因为如此，肯定才会变得更加肯定，感情也会变得更加牢不可破。

        可是……这必须先尝过「绝望」的滋味才行。

        ──看礼丽绘那副模样，似乎还被无聊的天真支着……在她犹豫不决时，

        难不晓得有多少人又要被杀了吗？又有多少人要死了？弥生，如果你继续拖拖

        拉拉的，大叔可要亲自动手喔！

        阿洛在来到江时曾经这么说过，虽然他讲得像是在开玩笑一般……但从他

        的眼神本不存在笑意来看，他绝对是认真的。

        德观和理观乃是余裕下的产物。

        只要被进绝望的状况，所有的价值观将成为无用之物，等到重新建立之后，

        就能成就一个不被肤浅事物或感情弄得晕转向的达观之人。

        弥生也经历过绝望的滋味。

        所以她更不想让礼丽绘重蹈覆辙，因为那实在是太痛苦了──被混乱的感情

        支的小姐，是不可能撑得过「绝望」的打击。

        从大局的观点俯瞰一切事物──这本来就是余裕下的产物，说得明白一点，

        即使如何忽视，无法用这个观点看待事物的人还是占大多数。

        不过，问题在于小姐的分……她如果还像普通人一样，没有该有的自觉，

        那可就麻烦了。

        这么说起来，主人也曾经要自己教导小姐政治及军事之类的技能，她学得很

        快，甚至可以说有相当的才能。

        可是小姐在学习时，总是对于攻击之类的手段有所顾忌，在修练神及战斗

        技巧食，她对于伤人这件事──尽弥生是她再怎么挣扎也赢不了的高手──总

        是表现出消极的态度。

        这并不是有没有打中对手的问题。

        弥生虽然不清楚礼丽绘究竟有没有意识到这一点，但她总是犹豫到底该不该

        动手攻击或反抗──因为那有可能伤到人。

        这就是小姐天真的地方。

        即使是在爱津学园里，那些少女对于「破坏」他人这件事已经抱持了相当的

        觉悟──大阪夏之阵，教皇国在大阪城出的一切，一再提醒着她们。

        争执到最后演变成伤人、杀人的结果，或者是作为夺取什么的手段而去伤人、

        杀人，这些都不是什么太困难的事情，只要顺其自然就可以办得到。

        然而……如果要以杀伤他人为目的进行修练的话，就必须好觉悟。

        尤其是斋的少女们，要使她们的想法转换成这个样子，本来就是一件极为

        残酷的事。

        可是……这些少女非但没有畏惧，反而持续地投入修练，并在修业完毕后作

        为巫女加入战场，老实说，比起阴阳师，在前线和一揆众住教皇国攻势的，就

        是这群少女。

        她们并不是不怕，如果一个人面对着死亡却完全不感到恐惧的话，那就不是

        思想上的达观了，而是看破红尘的绝望。

        感到恐惧并不是问题。

        她们只是不再迷惘而已。

        一边在手可及的范围内好自己办得到的事情，一边往目的前进──就只

        有这样而已。

        不可能没有人死去，事到如今，已经死去的人也不会再复活了。

        所以她们必须背负着那些人的信念、生命而战。

        因为她们遭逢过绝望，亲眼见识过大阪城遭到侵入的景象，有多少人在她们

        眼前被杀死，又有多少人在她们眼前哭泣着暴行呢？

        只要看过的绝望越大，事后产生的希望就会更为耀眼。

        如此一来，面对着消灭了威胁的修伊，少女们自然会献上与绝望深度相符的，

        前所未有的赞扬与热烈欢呼。

        这是弥生的打算，不过显然阿洛又使其更往上一层。

        ──一旦打输的话，自己是不可能平安无事的。

        阿洛鼓动着巫女，让巫女们说服后辈契约。

        如此一来，她们的死亡，就会使自己和修伊天人永隔，想想看，修伊会有多

        么伤心呢？

        阿洛早就算好她们不能容许这种事发生，就会更加强烈地奋战，不得不打胜