三尼认为时间与空间并不存在必然的联系，时间是不能会人类掌握的，空间则是有很大的搞，是宇宙的源。

        上古奇书《天物论》中有明确记载：东皇太一得须弥至宝，炼而成镯，内聚乾坤，永恒不朽。

        而时间的诞生，并不一定有空间。

        菩提三尼战鸿儒二圣，鸿儒二圣虽然不是修真者，但是满腹经纶，学究天人啊，在学问方面，世间几乎没人能超越这两个老子。

        时间就像是一个大圆圈，而空间则是大圆圈里套着的小圆圈。

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        这两个观点代表着释家与儒家学说，但天殊途同归，不论差异有多大，最终都是要探寻宇宙的奥秘。

        修士常用的空间储物袋，并非是没有时间，而是炼制储物袋的人，他并不能掌握时间，所以时间被永恒的禁锢了。

        而后三千载，东皇妙悟时间之，穿梭岁月之间，解须弥之禁锢，放时间之洪，界成。

        菩提三尼与鸿儒二圣正是因为想不通这一点，所以才无法突破瓶颈。

        面对智厄、智难、智苦三位老尼的不断辩驳发问，颜之古与端吾推这二位当世仅存的鸿儒先师引经据典，一一反驳。

        须弥之，存于芥子之间……”菩提三尼与鸿儒二圣在时间与空间上的观点是孑然相反的。

        固守自家学说，只谈一家之言，如此敝帚自珍，本不可能破宇宙天最后的那层窗纸。

        时间是时间，空间是空间，空间可以被人掌握，时间却不能。”

住脚。

        二圣则认为时间与空间是相互交织的，并且时间的维度是高度空间的维度，一个崭新空间的诞生，一定存在时间。

        双方枪战，对于自己的学说寸步不让，宛如两军交战，你来我往，十分焦灼。

        如果无法醒悟过来，他们这辈子也就这样了，再过些年都会化为一捧黄土。

        这足以说明，储物空间内是有时间存在的。

        时间才是宇宙的源，只要参悟了时间，就能窥探宇宙的奥秘。

        东皇忽言：时间禁锢与此，草木不可生，水不可运，风云无变化，悲呼。

        越说越高深，越说越晦涩。

        学术辩论就是战争，是一场没有硝烟的战争。

        如果这场辩论能让他们幡然醒悟，或许这五人会一朝顿悟，成为像说书老人那样窥得宇宙天，生死轮回的奇人。

        佛门一脉注重空间，有很充足的理论支持，什么一花一世界啊，佛观一碗水四万八千虫啊，须弥芥子啊之类的。

        端公接口：“非也非也，神尼所言是非常片面的，并不全面，人是可以掌控时间的，天界与人界同三维空间，可时间并不一样，就是开辟天界的将两界的时间扭转，可以随意的将这种时间差变大，或者变小。

        只要有人能参悟时间之，便可以将任何储物空间内禁锢的时间解开，成为一界。”

        其实争来争去都争错了，宇宙天饱所有大，想要解开宇宙的神秘面纱，需要容纳百川才行。

        从空间辩到时间，在从时间辩到空间。

        三大神尼相视一眼，坐在中间的智厄神尼开口：“施主谬论，佛观一碗水，四万八千虫。